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标题:柔弱胜刚强的思想
古往今来,众多学者和研究者把老子贵柔、尚弱思想说成懦弱,胆怯不思进取,把老子认识世界分析问题的哲学称之为阴柔哲学或女性哲学。虽然仁者见仁智者见智,但此种看法和认识在一定程度上误解了老子柔弱的思想。五千言浓缩了大量的人生智慧和至理名言,给后人的无限解读提供了广阔的空间。它独特的认识和特有的辩证思维给后人无穷无尽的启迪。本文仅谈“柔弱胜刚强”的思想,以一种互相交流的方式零距离透析柔弱的广泛意义。在自己薄弱的情况下能够看清事物的发展,蓄积力量,待机而动,取得更大的胜利,即“四两搏千斤”。
关键词    柔弱胜刚强
引言  老子亲身经历春秋末年这个时代的社会与自然中的许多变化,看到了强大的周王朝由盛大到衰退的演变,看到了奴隶制的即将瓦解和封建诸国的初步兴起。同时也看到了在这个时期随着铁器的广泛使用和生产力的发展,人类在征服自然界的斗争中亦取得初步的胜利,对自然现象的认识也在不断发展等。这些在太上的认识和思维中留下了深刻的印象,他对这些印象进行全面的总结和概括,认为“柔”是自然和社会中新生事物的标志。是任何事物和现象的一种难得的优秀品质,是具有远大的发展前途和强大的生命力的象征;与此相反而“刚”与“强”则是事物败亡的标志和衰落的征兆,凡是坚强的东西都是趋于走下坡路的,丧失了发展的前途,趋于没落的东西。两者相比较柔弱具有明显的优越性,于是太上提出“柔弱胜刚强”的观点。
一、柔弱的真正含义
关于道家的柔弱思想的评价是一个充满歧义的问题。有些学者认为,这塑造了谦虚谨慎这一优秀的民族性格;另一些学者则认为,不为人先的处世之道阻碍了人们的进取精神,促使着“自我压缩”保守人格的形成。贫道认为《道德经》中柔弱思想包含有谦卑、处下、以柔克刚、退让、功遂身退等多方面的含义。柔弱这个词从字面上来说似乎表现的是脆弱没有精神,但在道教教义思想中却不仅是守柔的含义,它具有着自己的精神实质,首先柔弱的内含是生命的存在和延续,自然界的各种生物,因为有生命才能表现出各自不同的柔性,人生则更是如此,没有了生命的人和物表现的则是刚强的僵硬。所以有“人之生也柔弱,其死也坚强”的说法,在启发人们柔弱是退而结网,而不要临渊羡鱼。退是为了更好地进,即“退为进的张本”。天下之至柔莫过于水,滴水可以穿石,正所谓“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”故以“上善若水,善利万物”处低下而不争,随方就方,随圆就圆。由此可见坚守“柔弱”思想落实到人生处事当中既是一种与众不同的取胜之道,又是一种自我保护的生存之道。在实际生活中,这一原则虽然曾被某些人曲解,成为懒汉懦夫消极混世的借口,但太上爷的原意决非要人自甘落后,无所事事、消极无为、而是力求消除人们逞强自大,自以为是的陋见,力图告诫人们不要为眼前之私利而争斗不已,是在启发人们顺应自然之道。至始至终柔弱传递出的是一种温顺平和的思想智慧,淡定的清明理念,它鼓励我们对内心世界的关照,从而建立心灵智慧的避风港湾。
二、变通法则,积蓄力量
正所谓“穷则变,变则通,通则久”世间万事万物没有永恒不变的,固定的方法和模式只在某一段时间内适应发展,想要继续进步就必须不停的更新,还有些时候为了生存而不得不改变老套的做法,比如蚂蚁可以搬动比自身重几倍的食物,靠的就是相互团结共同努力的结果。这也是一切生物遵循客观规律,处柔弱而不争才能达到理想的结果。如果还靠原来的方法单独发现食物独自分享,不但食物没有,很有可能连小命都不保。所以说通达是为了扩大自己的实力,而改变方法是为了更好的适应环境保全自己,从而不断壮大自己,正所谓“高筑墙,广积粮,缓称王。”
(1)              洞察事物,剖析原由
所谓“第三只眼”就是事物的本质,每个人都有第三只眼,即慧眼。关键在于谁的本领大而已,谁更能在第一时间内透过现象看本质。
在抗日战争初期,日本帝国主义猖狂到了极点,拥有强大的军队,优良的装备和雄厚的经济实力,扬言要在短时间内征服中国,把中国变为他们的殖民地。面对这种形势,国民党政界要人以及全国部分国民产生了悲观情绪,他们只看到了日本帝国主义强大的一面,看不清日本帝国主义虚弱的另一面,并且还引用中国历史上元朝灭宋,清朝灭明的事例,证明小而强大的国家能够灭亡大而弱的国家,于是产生了“亡国论”论调,并由此导致汪精卫叛国投敌的丑恶行径。而另一部分人只看到日本是小国,中国是大国妄自尊大,特别是取得平型关、台儿庄等战役的胜利后,更是忘乎所以,以为中国很快就会取得胜利,于是产生了“速胜论”的论调,这两种论调的存大都给中华民族的抗日战争带来了不利的影响。而毛泽东同志则不是这样看问题,他坚信抗日战争必定以中国人民的胜利,日本帝国主义的失败而告终。他清醒的认识到国内的形势,高瞻远瞩。在《论持久战》中一一论述了这两种战略,根据当时的国情并预测抗日战争必然经历的三个阶段(敌之进攻和我之防御阶段,相持阶段,敌之防御阶段和我之反攻阶段),这种独特的见解和分析,充分体现了毛泽东的洞察力,透过现象看本质,并层层剖析,分析敌我军事情况。正所谓动则生昏,静则生慧,人只要保持清醒的大脑充分投入到工作中,以保满的热情投入到工作中才生慧眼,更容易看透问题的根本,薄弱并不可怕,可怕的是自不量力,没有自知知明。只有了解自己才能看清对手,正所谓攻无不克,战无不胜。知彼知己,百战不贻。
(2)              人心不可失
得民心者得天下,失民心者失天下,古往今来无一例外。从汉武、唐宗、宋祖都是鲜明的写照。而夏桀、商纣、秦二世、隋炀帝、李隆基又是反面教材。这样的教训都深刻的告诉我们一个道理,民心十分重要,他是成败的关键,水能载舟,亦能覆舟。古语云:“以史为鉴,可以知兴亡;以人为鉴,可以知得失;以铜为鉴,可以正衣冠。”然而历史终究过去,它留给我们的除了辉煌,更宝贵的是经验教训。了解大众的疾苦,体谅大众的难处,切身为他们着想,维护更多人的利益,让他们更多知道你的良苦用心,自然就拥护你支持你爱戴你。民众的力量还是伟大的,真正的团队精神坚不可摧。其实所有古圣先贤的经验最终只一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,更好的发挥个人的能力,提升效率,缩短历程。以君子的仁爱之心善待自己,更善待他人。无论成就任何事情都必须得人心,“高必以下为基,贵必以贱为本”,这是自古不变的真理。
(3)              容忍谦让,融圆于方
俗语说:“人非圣贤,孰能无过”, 我们或多或少都有过错,如果这时候能得到别人的谅解和宽容,往往会觉得在心理上得到平衡;相反,如果别人是斤斤计较,那么就会感到困扰和痛苦。我们都希望做错事能得到别人的容忍和谦让,但是要求别人容忍你的同时首先要容忍别人,对别人真诚和谦让。
那么如何才能做到容忍谦让呢?有效的方法之一就是勇于承认错误。错了就是错了,要敢于承担责任,面对现实。有时即使你是对的,也要表现出宽容之心,不要得理不饶人,主动与人和解。虽然做起来比说要难,但这样往往能迅速解决矛盾,打破僵局,重归于好。有一天一位盲人老太太来到水电行,请求老板在她家门前装几盏路灯,老板很惊讶,说:“您的眼睛看不见了,装路灯干吗?”老太太说:“我家门外的路坑洼不平,以前我走路时,常常有人戏弄我,把我引到坑凹的地方。现在我为了让别人走路方便一点,所以要装几盏灯。”当路灯装好时,大家被感动,尤其是曾经戏弄过盲人老太太的人,感到很内疚,纷纷过来帮忙,并且盲人老太太每次出门时都有人来牵着她走。正所谓“海纳百川,有容乃大”容忍谦让别人表面上是吃亏占下风,但却是一个有修养的体现,无形之中有更多的人接近你,与你共友,难道这不比征服和统治一个人的胜利更大吗?这种包容所凝聚的力量才是坚固的。柔弱并懦弱,关键是你该懂得如何守柔克刚才能逐渐壮大自己,由弱到强。是以“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”说的就是这个道理。只有包容才能成就自己,壮大自己。
三、不鸣则已,一鸣惊人
“不鸣则已,一鸣惊人”即培植内力,稳中求胜,要出击就胜利在握,要不就引而不发。让对方摸不清虚实,切忌雷声大雨点小不痛不痒,等万事俱备时打一场漂亮的胜仗。
(1)              遇事冷静,理智对待
在生活中有许多不可预知的事情,它们往往突如其来,有些让你措手不及。这时千万不可慌张,焦头烂额,要保持理性,认真分析,想出解决问题的方法。
天地生成,阴阳孕育,雌雄交合,才有生命,也就是说任何事物都是对立统一的,这就决定了事物本身都具有一种相反而相成的本质,如高低、阴阳、正反、远近、得失等。掌握了万事万物相互依存,又相互对立的关系就掌握了天下的规律,反之任何突变其实都在规律中变化,不慌不忙,寻求悟性和理性。如辉瑞制药公司是世界《财富》500家公司中产品系列最为丰富的企业之一,业绩蒸蒸日上,甚至可能超过默克公司成为制药业的第一巨头。几年前,辉瑞公司研究人员得知日本的卫材药厂和他们一样也在研制治疗老年痴呆病的药物,于是自动终止了这个项目的研究,后来辉瑞公司负责脑药物研究工作的尼古拉斯· 萨科马诺说:“如果不这样的话,就会发生一场势均力敌的药品混战。表面的让步,由主角而退居配角,并不是懦弱无能,其实是理智对待问题,而现在的辉瑞制药公司正蓬勃发展。然而有些企业遇事不冷静,盲目的大干,说大话,争强好胜,看到自己运气当头,也取得一些成绩,就冲昏头脑,乱下决定。当爱多公司胡志标用巨额投注拿下1997中央电视台“标王”时,在大出风头之下,这位年轻的私营企业主竟然忘乎所以宣布他要进入世界500强的目标,可当时年销售额约1亿。与世界500强的底线100亿美元的销售额相差甚远。两年后,胡志标四处求贷无门,企业病入膏盲,突如其来的事情有喜有忧,一定要冷静理智对待。细眼观察,一招走错满盘皆输,切记“知其雄,守其雌,为天下溪”。“知其白,守其黑,为天下式”的良训。
(2)              君子三思后立即行
“三思而后行,谋定而后动”是古代先贤留下的不朽名言。三思而后行,思考些什么东西呢?思考的是问题的根源和起因。问题发生后,就需要知道发生问题的根源是什么,导致问题的诱因是什么。然而三思过以后,在解决问题的方案上,还要再考虑,翻来覆去,在犹豫不决的猜疑之中,就成了优柔寡断。战国时代,楚国令尹(掌握军政大权的大官)春申君黄歇任职期间,有人劝他及早地把一个实力派人物李园除掉。黄歇犹豫不决,迟迟没有接受劝告,后来反被李园派来的刺客杀掉了。所以说“三思而后行”是正确的,但考虑的一遍又一遍,就未必是好事,想明白了就马上去做,莫要错过最佳时机,要知道自己在薄弱的情况下有反攻的机会一定要争取,机不可失,时不再来啊!不然就会出现“当断不断,反受其乱”的后果。
(3)              不偏不离,安守正道
弱小就要受气,落后一定挨打。一人、一团体、一民族乃至一国家,怎么能不希望强盛壮大呢!然而一旦真的强大了,也未必把持得好,把持得住,所谓大有大的难处,并不轻松。打江山难,守江山更难。
人一旦强大了,富贵了,十八年的媳妇熬成婆婆,一旦黄袍加身,说话算数,会不会一反常态,作威作福也很难说。天下不忙于柔弱,而忙于强盛。如秦始皇、项羽、闯王、罗马帝国、拿破仑、希特勒等都有一个共同点即由“弱—强—衰”。强盛而不能守持贞正之道必将灭亡。《大壮》卦辞强调“利贞”,《彖辞》又说“大者正也”,以“贞”“正”自我约束,王而不霸,刚而不猛,强而节用,更不能持强壮而胡作非为,行邪恶暴戾之争,这便是居强盛而可以善处的基本要求,也是《大壮》卦反复强调的核心原则,起于弱小而终于强壮。从事物的发展和转化来看,强壮确实并不是什么好事,然则人之为人也,弱亦忧,强亦忧,老子提出的对策是避刚就柔,避实变虚,避强就弱,即所谓守柔守雌,通过权衡和控制,竭力不使自己处在强盛这个十分危险的位置上,他的根据是:“知其荣,守其辱,为天下谷”。所以说强盛之后更应该不偏不离,安守正道,人间正道是沧桑。保持强盛的法则就是强不逞强,强不凌弱,强而不暴,威而不猛,这样就能以强盛祛除邪恶,呵护苍生黎民,光大天地正道,从而使自己立于不败之地,天无私覆,地无私载,日月无私照。强大在手而不营私,于百姓万物一视同仁,不偏不斜,正直刚大,本色永远不改。
四、柔弱胜刚强的现实意义
俗语说,以柔弱处世,可谓行道之常。柔弱之所以胜刚强,是通过一种特殊的方法而取胜,虽说是一种取胜之道,而不是耍阴谋乱用诡计战胜对手。只是告诉人们柔软中带有韧性,懦弱中蕴涵着韧劲,柔弱中具备着执着和不屈的追求,应该保持体内所具有的柔弱本性,在世事交往 明达事理,先做人,后做事,避其锋芒。顺乎自然,不求过分,久而久之,人之生命就为之纯真,人生历程则为之光辉,人所追求的事业和工作就为之成功和发达。在现代社会中,如果人人都体会到“弱胜强,柔胜刚“的真谛,并努力践行,那么整个世界就会充满快乐,会少去很多无谓的牺牲。因此,我们必须努力通过各种教育方法,从积极的方面倡导和发扬柔弱不争之德,这将大大有助于我们更为恰当地对待各种利益关系,更为明智地协调各种人际关系。从而获得一个和谐的工作和生活环境,开朗乐观地创造新的生活,豁达大度地直视纷繁复杂的人生,以和谐之美创建理想家园。
结 语
守柔处弱看似弱小,但运用得当更显其博大。不仅让人心灵震动,更催人行动。虽然柔弱的背后会时常伴随着苦难和挫折,但苦难和挫折过后的笑容更美丽。这种成功会让人心弦微颤,真情涌动。那就是深山老林中的汩汩流淌的那汪清泉,年复一年滋润着受益的每一个人。正如经典所说:“天长地久,天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。”《道德经》给我们的永远是一个人生动态的系统,我们不可以断章取义,不可以僵硬地去理解,正如老子所说,善于走路的人,走起路来总是不声不响;善于说话的人,说起话来总是无懈可击;善于算术的人,计算起来总是不用算盘之类的工具;擅长做锁的人,没有哪一把锁不能打开。老子的思想蕴藏着各种智慧,人生经验,处世方法。它穿越沧桑,传递到今天。当这种思想精华在我们血液中流动的时候,我们仍然觉得温暖,后人把其智慧开采并能从中受益。当我们以饱满的热情参悟时,并传递给更多的人时是我们今人对《道德经》的最高致敬。
 

 

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